有时候会觉得，中国传统的东西，常常像一株只开花不结果的藤蔓，那根基是扎实的，有力的，却越长越虚妄，越到后来越伪善。
在两千多年前那个思想奠基，百家争鸣的时代，大师们是只说实话的。
比如对“权力”的看法。
在公开场合谈到权力，中国人会害羞，会隐晦，好像追逐和把持这个东西，会影响道德，损害清誉，从汉唐以来，大家都心照不宣地回避一个事实：读圣贤书只是表象，争取政治身份，争取政治权力才是目的所在。
一旦某个政权对于科举制度这样的晋身之道搞破坏，你看看，那个时代的知识分子会猴急成什么样子？而一旦一个政权保障了这条道路的畅通，知识分子会马上忘却这个政权是谁，从哪里来，夷狄不夷狄，篡逆不篡逆，都不重要了，每个朝代都会出现的科场案里，只要皇帝扮演正义角色，砍几个贪官脑壳，贴一通大义凛然的公告，结果必定是万众欢腾，山呼万岁，然后大家笑嘻嘻地散去。
权力到底好不好？没有第二个答案，现实生活中，我们热爱它，崇拜它，惧怕它，只是因为权力在我们这样等级井然的社会中，能带给我们的实惠实在是太多了。
至于羞于表白这种热爱、崇拜、惧怕，那是因为潜意识里，我们觉得它好是好，却似乎有些脏。
好比一场实利主义的婚姻，要迎娶的对象能给自己带来政治进步、财富进步、地位进步，就足够了，但隆重的婚礼上才不会宣讲这些真实目的，只会说，对这婚姻的憧憬、向往，是源于对新娘品行的景仰和倾慕。
但是，权力其实是美丽的，美是自然之美的美，丽是天生丽质的丽。
说这话的，是那位叫韩非子的先哲。
用“美”来形容权力，需要一种强悍的思想力。
他说：“万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣。”
他是在告诉我们：权力之美，在于其可以让生命价值最大化，可以让地位尊崇最大化，可以让权力威严最大化，可以让势力影响最大化，称之为“四美”。
这是一个不虚饰，不说谎的思想者，他坦荡磊落地告诉我们：
权力是美丽的！因为权力可以让你的生命完整而充满意义！有什么可堪与之媲美！
权力的来源不能依赖赐予，不能依托借贷，既然是对生命价值的最优体现，我们就需要依靠自己的奋斗和智慧去争取和保有它，并将其作为生存的意义与坐标，绝不半途转折，绝不容他人窥伺。
（当然，韩非子的思想是打了包要售卖给“帝王家”的，那是那个时代免不了的状况，在诠释他的思想内核时，自然要放在现代的背景下剥掉这层外壳。）
权力与生命是什么关系呢？权力是生命价值的一种印证，是生命强者的一种标识，人终其一生，都是在以生命的过程在验证其生存力、影响力，君权、父权、夫权、资本权是其生命价值的结算物，在这些方面一无所获的人，其人生是可鄙的，含糊的，低级的，而拥有了权力却不能守住，终被他人窥伺得逞的，其注定是可怜虫和失败者，为人所不齿。
当然，王权、君权是韩非子那个时代的说法了，在现代社会我们应更换其内涵，称之为管理权、行政权。
有人鄙视权力，认为权力的存在验证了人类社会的不公，凸显了人类社会的动物本性。
但是，一种好的思想要如何传播到整个人类社会？一种先进的价值观要如何普及到整个民族？一种好的商品要如何发布给所有的消费群体？一种好的秩序该如何推行和建立？
人类的群居性、社会性决定了不可能脱离一种水平、垂直外加时间轴三维方向的传递模式，能确保这种传递不失效、不低效的力量，就是权威的引导力和推动力。
权力之美还在于不能分享。权力类比于爱情，不可与竞争者或合作者分享，如同男人的肌肉力量与女性的阴柔妩媚，是人类动物性的一种原始展示，也是人类社会建立等级维系秩序的原始动力。
权力是争夺和斗争的产物，是胜利者的法宝，是强者的战利品，对权力质疑或者鄙夷的，只是失败者或者弱者，又或者只是希望重新争夺，再度分配的窥伺者，在本心里，没有谁真的否认权力向强者的倾斜，或者其独占性的合理与否。
生命的过程，可以理解为向权力奋斗的过程，以遗产或血统的方式来掌握权力的，已经不可避免地在被历史潮流所淘汰，贵族模式、皇权传承的崩溃恰恰证明了它是如何地违背了权力法则的自然性：权力不该是被传承的，王侯将相，焉能种乎？
现代社会欢迎用公正公开的形式以稳定的秩序和规则为基础，依靠不损害大众利益的方式让真正的强者获取权力，所谓选举，正是这样一种体现。
所以，在现代社会中博取权力，实现权力的“四美”绝非骇人听闻的历史倒退，恰恰相反，这是在用文明的方式验证生命理当激流勇进的自然属性。
权力之美还在于其蕴含的思想之美和智慧之美。现代社会要求实现对权力的全程监控，防止权力的肆无忌惮，恣意妄为，这就要求权力的拥有者必须慎终如始，必须谨小慎微，必须照顾大多数人的共同利益，必须总结和发现大众的需求和敏感点，必须以自身智慧与技能引导大众的共同进步。对权力的强行使用势必遭逢强大的公众阻力，这是对权力的自然原始属性的有效遏制。
所以，权力的行使还必须遵从大众利益，遵从大众习惯，这就引出了权力包装的概念，没有先进的思想之美，智慧之美，权力将无从获得权力施与大众时所获得的大众给予的反作用力。
君子爱财，取之有道，这说法一样适用于“权力”，对其美丽本质的正确认知，可以为你带来生命跃进的积极动力，不可不察。
